Strona nie będzie działać właściwie !
|
Motywacja wewnętrzna |
|
angażowanie się w jakieś działanie, ponieważ sprawia nam ono przyjemność bądź wzbudza nasze zainteresowanie, a nie wskutek zewnętrznych nacisków lub dla zewnętrznych korzyści. |
|
Motywacja zewnętrzna |
|
angażowanie się w jakieś działanie skutek zewnętrznych nacisków lub dla zewnętrznych korzyści, a nie dlatego, że wykonywanie zadania sprawia nam przyjemność bądź wzbudza nasze zainteresowanie. |
|
Efekt nadmiernego uzasadnienia |
|
zjawisko polegające na spostrzeganiu swojego działania jako wywołanego przekonującymi czynnikami zewnętrznymi i niedocenianiu wagi czynników wewnętrznych. |
|
Dwuczynnikowa teoria emocji |
|
koncepcja, zgodnie z którą doznanie emocji jest rezultatem dwufazowego procesu spostrzegania siebie - najpierw ludzie doświadczą pobudzenia fizjologicznego, a następnie poszukują dla niego odpowiedniego wyjaśnienia; jeśli przypisująpobudzenie źródłu mając |
|
Błędne określenie przyczyn pobudzenia |
|
przypisanie własnego pobudzenia niewłaściwemu źródłu, czego konsekwencją jest fałszywa bądź nadmiernie silna emocja. |
|
Schematy Ja |
|
oparte na naszych przeszłych doświadczeniach zorganizowanie struktury wiedzy o nas samych, które pomagają nam zrozumieć, wyjaśnić i przewidzieć własne zachowanie. |
|
Pamięć autobiograficzna |
|
treści pamięciowe dotyczące własnych myśli, uczuć i zachowań w przeszłości. |
|
Ja odzwierciedlone |
|
spostrzeganie siebie oczami innych ludzi i włączanie ich opinii do własnego pojęcia Ja. |
|
Teoria porównań społecznych |
|
koncepcja, zgodnie z którą poznajemy swoje własne zdolności i postawy poprzez porównywanie się z innymi ludźmi. |
|
Porównania społeczne w górę |
|
porównywanie siebie z ludźmi, którzy lokują się wyżej niż my w zakresie jakiejś zdolności czy cechy, mające na celu określenie standardu doskonałości. |
|
Porównania społeczne w dół |
|
porównywanie siebie z ludźmi, którzy lokują się niżej w zakresie jakiejś zdolności czy cechy, mające na celu uzyskanie poczucia większego zadowolenia z siebie. |
|
Autoprezentacja |
|
próba zakomunikowania poprzez nasze wypowiedzi, zachowania niewerbalne i działania, kim jesteśmy albo za kogo chcielibyśmy być uważani przez innych. |
|
Kierowanie wrażeniem |
|
świadome bądź nieświadome aranżowanie starannie skonstruowanej prezentacji Ja, która wytworzy u innych określone wrażenie, zgodne z naszymi celami czy potrzebami w interakcji społecznej. |
|
Ingracjacja |
|
proces polegający na tym, że ludzie schlebiają jakiejś osobie, częso wyższym statusie, wychwalają ją i w ogóle próbują wzbudzić w niej sympatię do siebie. |
|
Promowanie siebie |
|
proces polegający na tym, że ludzie próbują wywrzeć pozytywne wrażenie na innych, opisując własne talenty i manifestując swoją wiedzę. |
|
Pławienie się w cudzej chwale |
|
dążenie do poprawienia własnego wizerunku przez wiązanie się z ludźmi, którzy odnieśli sukces lub są sławni. |
|
Kreowanie usprawiedliwień dla możliwej porażki |
|
tworzenie utrudnień i wymyślanie usprawiedliwień dla samego siebie, żeby w wypadku niepowodzenia dysponować gotowym wytłumaczeniem. |
|
Konformizm |
|
zmiana w zachowaniu na skutek rzeczywistego lub wyimaginowanego wpływu innych ludzi. |
|
Informacyjny wpływ społeczny |
|
wpływ innych ludzi, który prowadzi nas do konformizmu, ponieważ spostrzegamy te osoby jako źródło informacji, dające wskazówki dla naszego zachowania; dostosowujemy się, ponieważ wierzymy, że cudza interpretacja niejasnej sytuacji jest bardziej poprawna n |
|
Prywatna akceptacja |
|
dostosowanie sił do zachowania innych ludzi bez prawdziwego przekonania o tym, że to, co oni robią albo mówią, jest słuszne. |
|
Publiczny konformizm |
|
dostosowanie się publiczne do zachowania innych ludzi, bez konieczności wiary w to, co robimy lub mówimy. |
|
Indukowanie |
|
szybkie rozprzestrzenianie się emocji lub zachowań w tłumie. |
|
Psychoza tłumu |
|
pojawienie się w grupie ludzi podobnych fizycznych symptomów bez znanej fizycznej przyczyny. |
|
Normy społeczne |
|
ukryte albo jasno sprecyzowane reguły grupy dotyczące akceptowanych zachowań, wartości i przekonań jej członków. |
|
Normatywny wpływ społeczny |
|
wpływ innych ludzi, który prowadzi nas do konformizmu, ponieważ chcemy być przez nich lubiani i akceptowani. |
|
Bezrefleksyjny konformizm |
|
posłuszne zinternalizowanie norm społecznych, bez zastanowienia się nad ich działaniem. |
|
Norma wzajemności |
|
norma społeczna, która stwierdza, że jeżeli otrzymujesz coś dobrego od innej osoby,jesteś zobowiązany odpłacić jej tym samym (zachować się podobnie). |
|
Teoria wpływu społecznego |
|
teoria, według której dostosowanie się do wpływu społecznego zależy od siły, bezpośredniości i liczby innych ludzi w grupie. |
|
Kredyt zaufania |
|
zaufanie, które w ciągu długiego czasu zdobywa człowiek, dostosowując się do norm grupowych; kiedy zdobędzie już dość zaufania, może (jeżeli jest ku temu sposobność) zachować się niezgodnie z normami, bez groźby odwetu ze strony grupy. |
|
Wpływ mniejszości |
|
przypadek, w którym mniejszość członków grupy wpływa na zachowanie albo na przekonania większości. |
|
Postawa |
|
trwała ocena (pozytywna lub negatywna) ludzi, obiektów i pojęć. |
|
Emocjonalny komponent |
|
emocje i uczucia, jakie ludzie kojarzą z obiektem postawy. |
|
Poznawczy komponent postawy |
|
o przekonania ludzi na temat właściwości obiektu postawy. |
|
Behawioralny komponent postawy |
|
działania ludzi wobec obiektu postawy. |
|
Komunikat perswazyjny |
|
komunikat (np. przemówienie lub reklama telewizyjna) przekonujący do zajęcia określonego stanowiska w danej sprawie. |
|
Program Uniwersytetu Yale poświęcony badaniu zmiany postaw |
|
badanie warunków, w jakich ludzie są najbardziej skłonni zmienić swoje postawy w odpowiedzi na komunikaty perswazyjne; badacze koncentrują się na tym, kmówi, co i do kogo,jest na źródle komunikatu, naturze komunikatu i naturze odbiorcy. |
|
Model wypracowania prawdopodobieństw |
|
teoria, w której zakłada się że istnieją dwa sposoby zmiany postaw za pośrednictwem komunikatów perswazyjnych; centralna strategia pojawia się, gdy ludzie mają motywację i zdolność do skupienia uwagi na argumentach zawartych w komunikacie; peryferyczna st |
|
Centralna strategia perswazji |
|
przypadek, w którym ludzie analizują komunikat perswazyjny, uważnie słuchając i rozważając argumenty; strategia ta pojawia się, gdy ludzie posiadają zarówno zdolności, jak i motywację do uważnego słuchania komunikatu. |
|
Peryferyczna strategia perswazji |
|
przypadek, w którym ludzie nie analizują argumentów zawartych w komunikacie perswazyjnym, są natomiast pod wpływem wskazówek peryferycznych. |
|
Znaczenie osobiste |
|
stopień w jakim dana sprawa ma istotne konsekwencje dla samopoczucia ludzi. |
|
Komunikaty wzbudzające strach |
|
komunikaty perswazyjne, które próbują zmienić postawy ludzi poprzez wzbudzanie w nich strachu. |
|
Postawa oparta na poznaniu |
|
postawa oparta przede wszystkim na przekonaniach ludzi na temat właściwości obiektu postawy. |
|
Postawa oparta na emocjach |
|
postawa oparta bardziej na uczuciach i wartościach ludzi niż na przekonaniach o naturze obiektu postawy. |
|
Warunkowanie klasyczne |
|
przypadek, kiedy bodziec wywołujący reakcję emocjonalną jest wielokrotnie doświadczany razem z bodźcem neutralnym, który nie wywołuje takiej reakcji do czasu, aż nabierze emocjonalnych właściwości pierwszego bodźca. |
|
Warunkowanie instrumentalne |
|
przypadek, w którym częstotliwość swobodnie podejmowanych zachowań albo rośnie, albo maleje, w zależności od tego, czy następuje po nich wzmocnienie pozytywne czy kara. |
|
Postawa oparta na zachowaniu |
|
postawa oparta na obserwacji, jak zachowujemy się wobec obiektu postawy. |
|
Dostępność postawy |
|
siła związku między obiektem i oceną tego obiektu; dostępność jest mierzona czasem, w jakim ludzie mogą odpowiedzieć na pytanie, co czują wobec danej sprawy lub danego obiektu. |
|
Uodpornienie postawy |
|
uczynienie ludzi odpornymi na próby zmiany ich postaw poprzez wstępne zaaplikowanie im małej dawki argumentów sprzecznych z ich stanowiskiem. |
|
Teoria reaktancji (przeciwstawienia się) |
|
koncepcja, wedle której zagrożenie wolności wyboru określonego zachowania powoduje wzbudzenie nieprzyjemnego stanu przeciwstawienia się; ludzie mogą zredukować ten stan, angażując się w zagrożone zachowanie. |
|
Teoria wyrozumowanego działania |
|
teoria utrzymująca, że najlepsza podstawą do przewidywania planowanych, rozmyślnych zachowań są postawy ludzi wobec konkretnego zachowania i ich subiektywne normy. |
|
Normy subiektywne |
|
przekonania na temat tego, jak inni ludzie, z których opinią się liczymy, ocenią określone zachowanie. |
|
Efekt częstości kontaktów |
|
zjawisko polegające na tym, że im częściej widzimy i kontaktujemy się z drugą osobą, tym większe prawdopodobieństwo, że zostanie ona naszym przyjacielem. |
|
Efekt czystej ekspozycji |
|
zjawisko polegające na tym, że im częściej jesteśmy wystawieni na ekspozycję bodźca, tym bardziej jesteśmy skłonni ten bodziec polubić. |
|
Efekt zysku-straty |
|
zjawisko polegające na tym, że tym bardziej lubimy daną osobę, im więcej wysiłku musieliśmy włożyć w zmianę jej pierwotnej opinii o nas (tj. nie lubiani na początku znajomości teraz jesteśmy lubiani), natomiast tym mniej lubimy daną osobę, im więcej jej p |
|
Teoria wymiany społecznej |
|
w teorii tej zakłada się, że do, co ludzie sądzą o swoim związku z inną osobą, zależy od tego, jak spostrzegają nagrody, które daje im ten związek, koszty, na jakie się narażają, na jaki (ich zdaniem) związek zasługują i jakie jest (ich zdaniem) prawdopo |
|
Poziom odniesienia |
|
bilans (wyrażony w terminach kosztów i nagród), jakiego oczekujemy od danego związku. |
|
Porównawczy poziom odniesienia |
|
bilans (wyrażony w terminach kosztów i nagród), jakiego oczekujemy od danego związku, w porównaniu z innym, możliwym związkiem. |
|
Teoria równości |
|
teoria, w której przyjmuje się, że ludzie czują się najszczęśliwsi w związkach, w których zarówno koszty, jak i zyski będące udziałem jednej ze stron są w przybliżeniu takie same jak koszty i zyski przypadające drugiej stronie. |
|
Miłość braterska |
|
uczucie zaangażowania, bliskości w stosunku do drugiej osoby, któremu nie towarzyszy namiętność ani pobudzenie fizyczne. |
|
Miłość erotyczna |
|
intensywna tęsknota za drugą osobą, której towarzyszy fizjologiczne pobudzenie; kiedy wszystko układa się dobrze (druga strona również nas kocha) przeżywamy ogromne spełnienie i ekstazę, a kiedy nie - odczuwamy głęboki smutek i rozpacz. |
|
Trójczynnikowa koncepcja miłości |
|
koncepcja, zgodnie z którą miłość jest stanem składającym się z trzech podstawowych elementów: uczucia bliskości, namiętności oraz zaangażowania. |
|
Inwestycyjny model związku |
|
teoria, w której przyjmuje się, że to, co ludzie wnoszą w dany związek, zależy od satysfakcji, jaką im daje; satysfakcji definiowanej w kategoriach nagród, kosztów, a także poziomu odniesienia i porównawczego poziomu odniesienia oraz inwestycji, które str |
|
Relacje wymiany |
|
relacje interpersonalne oparte na potrzebie równości (tj. na potrzebie wyrównania stosunku kosztów do zysków). |
|
Relacje darowizny |
|
związki, w których ludzie troszczą się przede wszystkim o zaspokojenie potrzeb drugiej osoby. |
|
Styl przywiązywania się |
|
oczekiwania, jakie ludzie formują co do kontaktów z innymi osobami; oczekiwania te wynikają z rodzaju więzi między ich pierwszymi opiekunami a nimi jako niemowlętami. |
|
Styl przywiązywania się oparty na poczuciu bezpieczeństwa |
|
styl przywiązywania się do drugiej osoby, którego cechą charakterystyczną jest zaufanie, brak lęku przed odrzuceniem i świadomość, że jest się wartościową i lubianą osobą. |
|
Styl przywiązywania się oparty na unikaniu |
|
styl przywiązywania się do drugiej osoby, którego cechą charakterystyczną jest tłumienie potrzeby nawiązania intymnych kontaktów z tą osobą, ponieważ realizacja tej potrzeby zakończyła się niepowodzeniem; ludzie, dla których charakterystyczny jest ten sty |
|
Lękowo-ambiwalentny styl przywiązywania się |
|
styl przywiązywania się do drugiej osoby, którego cechą charakterystyczną jest niepokój wynikający z niepewności, czy druga osoba odpowie na potrzebę nawiązania intymnego kontaktu; rezultatem jest wyższy niż przeciętnie poziom lęku. |
|
Zachowanie prospołeczne |
|
każde działanie ukierunkowane na niesienie korzyści innej osobie. |
|
Socjobiologia |
|
perspektywa, w ramach której zjawiska społeczne tłumaczy się, stosując prawa teorii ewolucji. |
|
Dobór krewniaczy |
|
koncepcja, zgodnie z którą zachowania jednostki mające na celu ochronę życia spokrewnionych z nią osób są utrwalane poprzez mechanizm naturalnej selekcji. |
|
Norma wzajemności |
|
założenie, że inni będą nas traktować w ten sam sposób, w jaki my ich traktujemy (np. jeżeli pomożemy jakiemuś człowiekowi,w przyszłości on pomoże nam). |
|
Teoria wymiany społecznej |
|
przekonanie, w którym przyjmuje się, że dwie zasady: zasada maksymalizacji zysków i zasada minimalizacji kosztów najlepiej wyjaśniają społeczne relacje. |
|
Altruizm |
|
każde działanie ukierunkowane na niesienie korzyści drugiej osobie z pominięciem własnego interesu; częsczłowiek angażując się w takie działania, ponosi określone koszty. |
|
Empatia |
|
zdolność do postawienia siebie na miejscu drugiej osoby i odbierania w podobny sposób zachodzących wydarzeń oraz odczuwania podobnych emocji (np. radości i smutku). |
|
Hipoteza empatii-altruizmu |
|
przekonanie, zgodnie z którym empatia odczuwana względem drugiej osoby skłania do udzielenia jej pomocy bez względu na konsekwencje podjętych działań. |
|
Osobowość altruistyczna |
|
osobowość, którą charakteryzuje tendencja do udzielania pomocy innym osobom. |
|
Hipoteza redukcji negatywnego stanu emocjonalnego |
|
przekonanie, iż ludzie angażują się w pomoc dla innych, aby pozbyć się własnego smutku i przygnębienia. |
|
Hipoteza przeładowania urbanistycznego |
|
przekonanie, że mieszkańcy miast, broniąc się przed nadmiarem stymulacji, jakich dostarcza im miejskie życie, wykazują tendencję do zamykania się w sobie i unikania kontaktów z innymi ludźmi. |
|
Efekt widza |
|
zależność polegająca na tym, że im więcej jest świadków nagłego wypadku, tym mniejsza istnieje szansa, że którykolwiek z nich podejmie interwencję. |
|
Kumulacja ignorancji |
|
fenomen polegający na tym, że świadkowie nagłego wypadku wzajemnie obserwując swoją obojętność, interpretują zdarzenie jako niegroźne i nie wymagające interwencji. |
|
Rozproszenie odpowiedzialności |
|
fenomen polegający na tym, że wraz ze wzrostem liczby przygodnych świadków zmniejsza się poczucie odpowiedzialności za rozwój wypadków. |
|
Działanie agresywne |
|
zachowanie, którego celem jest spowodowanie psychicznej lub fizycznej szkody. |
|
Agresja wroga |
|
akt agresji poprzedzony uczuciem gniewu, którego celem jest zadanie bólu lub zranienie. |
|
Agresja instrumentalna |
|
akt agresji służący osiągnięciu innego celu poza zadaniem bólu czy zranieniem. |
|
Eros |
|
instynkt życia, pojęcie występujące w teorii Freudowskiej. |
|
Tanatos |
|
zgodnie z teorią Freudowską - instynkt śmierci, popęd odpowiedzialny za agresywne skłonności człowieka. |
|
Teoria hydrauliczna |
|
teoria, zgodnie z którą nie ujawnione emocje ulegają kumulacji i wywołują stan napięcia ustępujący w chwili, gdy dojdzie do ekspresji stłumionych emocji. |
|
Ciało migdałowate |
|
obszar w korze mózgowej mający związek z przejawami agresji. |
|
Testosteron |
|
hormon mający związek z przejawami agresji. |
|
Teoria frustracji-agresji |
|
teoria, zgodnie z którą przeszkody występujące na drodze do osiągnięcia upragnionego celu zwiększają prawdopodobieństwo wystąpienia reakcji agresywnych. |
|
Deprywacja relatywna |
|
poczucie jednostki (albo grupy społecznej), że posiada mniej niż zasługuje lub mniej niż pozwolono jej oczekiwać, lub też mniej niż posiadają ludzie do niej podobni. |
|
Bodziec wyzwalający agresję |
|
przedmiot kojarzony potocznie z działaniami agresywnymi (np. rewolwer); sama jego obecność zwiększa prawdopodobieństwo wystąpienia aktów agresji. |
|
Teoria społecznego uczenia się |
|
teoria, zgodnie z którą uczenie się społecznych zachowań następuje poprzez obserwację i naśladownictwo innych ludzi. |
|
Katharsis |
|
pojęcie określające zjawisko uwalniania nagromadzonej agresywnej energii poprzez wysiłek fizyczny, obserwację zachowań agresywnych ludzi lub dopuszczenie się samemu czynu noszącego znamiona agresji; takie wypuszczenie pary obniża prawdopodobieństwo podjęc |
|
Dehumanizacja |
|
proces polegający na pozbawieniu ofiary cech ludzkich i deprecjonowaniu jej wartości (np. gdy słowo człowiek zastępujemy określeniem żółtek); dehumanizacja obniża opór przed dokonywaniem aktów agresji i sprawia, że raz podjęta agresja ułatwia następne zac |
|
Uprzedzenie |
|
wroga bądź negatywna postawa dotycząca wyróżniającej grupy ludzi, oparta wyłącznie na ich przynależności do tej grupy. |
|
Stereotyp |
|
generalizacja odnosząca się do grupy, w ramach której identyczne charakterystyki zostają przypisane wszystkim bez wyjątku jej członkom, niezależnie od rzeczywistych różnic między nimi. |
|
Dyskryminacja |
|
nie usprawiedliwione, negatywne lub krzywdzące działanie skierowane przeciwko członkowi danej grupy, wyłącznie dlatego, iż do niej należy. |
|
Grupa własna |
|
grupa , z którą jednostka się identyfikuje i czuje się jej członkiem. |
|
Skontaktuj się z nami Przeczytaj regulamin i politykę cookies © 2012-2014 FabrykaFiszek.pl [0.8.61] płatności online
|
Projekt współfinansowany przez Unię Europejską z Europejskiego Funduszu Rozwoju Regionalnego |



